מדרש לקח טוב, שמות כ׳:ג׳

לא יהיה לך אלהים אחרים על פני. למה נאמר, לפי שהוא אומר אנכי ה׳ אלהיך, בתחלה אמר להם שיקבלו את מלכותו שהוא הוציאם מבית עבדים להיות לו לאלהים, ואח״כ הזהירם באזהרות ועונשים, לפיכך אמר להם אחר אנכי לא יהיה לך, כיוצא בדבר אני ה׳ אלהיכם ויקרא יח ב, וכתיב בתריה כמעשה ארץ מצרים וגו׳ שם שם ג, לא יהיה לך אלהים אחרים. וכי אלהים הם, אלא שאחרים קוראין אותם אלהים.

ד״א אלהים אחרים שהן מאחרין הטובה מלבוא בעולם, ר׳ אליעזר אומר אלהים אחרים שהן מחדשין בכל יום אחרים, כיצד היה לו ע״ז של זהב וצריך למוכרה ועושה לו של כסף, ושל כסף ועושה של נחשת, שנאמר חדשים מקרוב באו דברים לב יז.

על פני, בעולמי, ללמדך שלא נצטוו יוצאי מצרים בלבד על ע״ז, אלא כל הדורות, שנאמר על פני, מה אני חי וקיים לעולמי עולמים, אף אתה לא בנך ולא בן בנך תעבוד ע״ז, עד סוף כל הדורות.